ORIENTACIONES CURRICULARES PARA
CIENCIAS SOCIALES EN EDUCACIÓN MEDIA
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CODIGOS INTEGRADORES

 

Se refieren a aquellos discursos, textos y texturas que sirven para interpretar como un todo la sociedad en su conjunto con miras a su integración, pero ejercidos desde posiciones de etnia, de género, de grupo o de clase para articular al conjunto de la sociedad según intereses y visiones determinadas.

Los códigos integradores incluyen una variedad muy compleja, cuyos primeros componentes son la ideología, la cual es, por decirlo así, el discurso diurno y lineal de todo poder, y los imaginarios, que son su expresión nocturna, reticular, fragmentada: uno y otro conforman, con el conjunto de códigos culturales, esa dimensión de las mentalidades que ha sido estudiada en las nuevas corrientes de la historiografía y que comienza a investigarse en Colombia con muchas promesas. 95

A ellos siguen el derecho, la ética y la moral, todos los cuales son discursos vinculantes, en el sentido de que imponen pautas de conducta esperada, ofrecen marcos de socialización en ellas, establecen los dispositivos exteriores para el control social de conductas desviadas de la norma e interiores para el autocontrol por parte de cada sujeto (lo que el psicoanálisis designa como el "superyo").

Por último, existe un "género menor", pero no menos efectivo de vínculo social que es el establecido por las urbanidades y convenciones de conducta y etiqueta.

La relación de todas estas dimensiones con la organización de una sociedad y, en particular, con el cultivo de esa obra de arte que es una democracia, saltan a la vista. En Colombia, buena parte de las dolencias históricas podría remitirse a una deficiencia, ya secular, en la organización de estos códigos, los cuales, por lo demás, suelen darse como "naturales", cuando, se sabe, se trata de construcciones muy elaboradas en los procesos de "civilización", según lo que ha sido estudiado por Norbert Elías . 96

La mayor competencia práctica, en este caso, es la construcción de la autonomía personal, fundada sobre la razón y sobre la capacidad de examinarse a sí mismo y a los otros en términos de las relaciones sociales globales.

 

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95  Es imposible presentar, como se quisiera, un apéndice bibliográfico para el profesor, que debería contener obras fundamentales de consulta. Ello acaso podrá hacerse en otro momento, como complemento de este documento. Por ahora, conviene indicar dos libros que registran el estado de la historiografía colombiana. Tovar Z., Bernardo (comp.). 1994. La historia al final del milenio: ensayos de historiografía colombiana y latinoamericana . Bogotá, Universidad Nacional de Colombia. Archila Neira, Mauricio. Medina Pineda, Medófilo y otros. 1997. Pensar el Pasado . Universidad Nacional de Colombia.    volver

 

96  Elias, Norbert. 1987 (1977). El proceso de civilización. Investigaciones sociogenéticas y psicogenéticas. México, F.C.E.   volver

 

 

 

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