- CORRELACION ENTRE ACTITUDES DE MAESTROS/AS Y ACTITUDES DE ESTUDIANTES Y CLAROSCUROS EN ACTITUDES
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- Existe una muy directa relación en Colombia entre lo que enseñan los profesores/as y lo que aprenden los/as estudiantes de grado octavo. Como ya se ha indicado, esta relación tiene un efecto negativo en términos de conocimientos, pero, como se insinuó en la anterior sección y se corrobora en ésta, un efecto por lo general muy positivo en términos de actitudes.
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- En otros términos, por un lado, los/as profesores/as valoran más el aprendizaje de actitudes que de conocimiento, lo cual se refleja en los bajos niveles de los conocimientos de los/as estudiantes colombianos. Pero, por otra parte, se observa que los estudiantes tienen una actitud por lo general positiva a valores cruciales de la democracia y de la formación ciudadana y cívica, aunque en algunas actitudes que exigen un conocimiento más profundo sobre problemáticas especificas resultan claroscuros que son iluminantes de la dificultad de entrelazar conocimiento y actitud.
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- A tenor de la posición de centro de los/as docentes, los estudiantes expresan una posición un ideal moderado de lo que es un buen ciudadano, que para ellos consiste en: elegir por medio del voto (87%, de los cuales 31% posiblemente en el futuro lo haga y 49% esta seguro de realizarlo); recolectar dinero para causas sociales (79%, de los cules 51% posiblemente en el futuro lo hará y 21% está seguro de que lo hará); reunir firmas para sustentar una petición (75%); participar en marchas de protesta, siempre y cuando no sean violentas (66% en total, 48% de los cuales posiblemente lo hará y el 20% esta seguro de que lo hará). No les atrae protestar pintando paredes (sólo 23% lo haría), menos bloquear vías (solo el 20% estaría dispuesto a hacerlo) y mucho menos ocupar oficinas (un 15% lo haría).
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- El perfil de ciudadano ejemplar que plantean los profesores se correlaciona con el ejercicio de ciudadanía que quieren realizar los jóvenes: en términos generales el joven demuestra una actitud a participación en términos convencionales y no convencionales legales, desdeñando las actitudes ilegales.
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- Profesores/as y estudiantes declaran un compromiso con lo nacional. No obstante, a pesar de que los/as estudiantes respetan el valor de los símbolos patrios, inducidos por los rituales de los simulacros de democracia escolar, demuestran una cierta apatía frente a una afirmación que revela una fisura en la identidad con la Nación. En efecto, frente a la frase: "hay muy poco en la historia de lo cual se pueda estar orgulloso: un 27% expresó estar de acuerdo, mientras que un 24% estuvo muy de acuerdo con esta afirmación. Cuando se les pregunto si preferirían vivir en otro país, 34% manifestó acuerdo y 40% se expresó con el énfasis de muy de acuerdo.
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- Dos temas que revelan una actitud negativa por parte de los profesores frente a la democracia real de pueden encontrar en los resultados del estudio: el primero frente al sistema político, el segundo frente al conflicto armado. En el primero, vincularse a un partido político recoge un 46% en la posición de en desacuerdo y un 30% en la posición de acuerdo, sólo con 12% en la posición radical de totalmente en desacuerdo y 7% en la de totalmente de acuerdo. En el segundo, desear servir en la milicia para defender el país, 44% está en desacuerdo, 27 % de acuerdo, frente a 18% totalmente en desacuerdo y 6% totalmente de acuerdo Esta actitud de desconfianza que se presenta en los profesores tiene una correlación fuerte con las actitudes de los estudiantes.
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- En torno a estos temas, la posición de los estudiantes es relativamente similar. A la pregunta: "cuando sea adulto me uniré a un partido político", un 31% probablemente no lo hará y un 21% esta seguro de que no lo hará. Sin embargo a los jóvenes le interesa la política [1] , aspecto en el que Colombia estuvo por encima de la media internacional de los países que participaron en el estudio .
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- Los jóvenes perciben que el gobierno tiene poco interés en saber cual es la opinión que el común de la gente tiene de sus actividades. Esta actitud tiene una fuerte correlación con el sentimiento que hay entre los jóvenes sobre su capacidad de participar e influir en las decisiones que el gobierno pone en práctica; de allí que no hay mucho interés por organizarse en formas convencionales [2] . Esta actitud se ve aun más evidente cuando se responde a la afirmación de que "en este país uno cuantos individuos tienen un gran poder mientras que los demás tiene muy poco poder": el 37% esta muy de acuerdo con esta afirmación y el 20% de acuerdo .
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- Lo jóvenes consideran relativamente bueno 34% y muy bueno 29% la influencia de la gente en los partidos políticos, lo que implica que vislumbrarían con esperanza una ampliación de la base social de los partidos
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- A pesar de que los jóvenes se muestran muy poco confiados de los lideres del gobierno, sin embargo el 42% le parece muy importante y el 40% muy importante mostrar respeto a los representantes del gobierno
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- En relación con la temática de las Fuerzas Armadas, los estudiantes expresan como los docentes una actitud de poca confianza en esta institución, medida en términos de la pregunta sobre la frecuencia con la que confía en las fuerzas militares: el 40% responde que solo algunas veces, mientras que el 28% respondió que frecuentemente y sólo un 14% respondió que siempre.
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- En relación a los grupos étnicos y al género, las actitudes son ambivalentes. Por una lado, una retórica de apoyo ideal. Por otro, una actitud de restricción real. En estos temas, los/as estudiantes colombianos/as parecen estar muy cerca de la ambigüedad mundial en torno al multiculturalismo, una ambigüedad que entraña algo de adhesión, algo de negación y que expresa un medio camino entre un conocimiento precario de los/as otros/as y una dificultad ética sumirlos en su diferencia. Lo mismo ocurre en actitudes frente al orden económico, al poder económico y a la relación entre poder y justicia, actitudes en las cuales, como se ha insinuado, la sindéresis democrática requiere de una dosis muy compleja de conocimiento , de juicio y de razonamiento ético.
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