Estarán del valle de la Trompeta hasta 15 leguas, en una sierra muy alta, pelada. Tendrá el lugar donde parece que se sacan, una legua o casi. Es señor de ella un indio muy principal que se llama Somondoco, y es señor de muy grandes vasallos y poblaciones. Sus asientos - están - a 3 leguas de las dichas minas. No las sacan otros indios sino los de este cacique, en cierto tiempo del año, porque para sacarlas hacen muchas cere­monias y después de sacadas las tratan y contratan entre ellos. El principal rescate es oro y cuentas que en esta tierra se hacen, y ropa mucha de algodón.

Visto por el teniente lo que los que habían ido a descubrir decían, así porque dijeron que desde las dichas minas parecían unos llanos muy grandes, que era maravilla, tanto que por nin­guna parte se parecía otra cosa, como por saber con más cer­tidumbre de las dichas piedras, y también por salir a los llanos si fuese posible, para lo cual allegó al real cerca de las minas de las piedras esmeraldas. Desde allí envió al capitán Juan de San Martín a descubrir los dichos llanos, porque por lo que de­cían, mostraban estar poblados. La salida fue tan dificultosa a ellos que por ningún cabo se pudo salir, así por ser la tierra muy áspera como por muchos ríos muy grandes que a ellos sa­len; de cuya causa no se pudo salir a ellos y se quedaron así.

En este tiempo, cuando más íbamos andando, más las len­guas nos iban entendiendo y dijeron al teniente de un gran se­ñor que estaba cerca de donde estábamos con nuestro real, que se llamaba Tunja. El teniente fue sobre él con la más gente qué pudo de pie y de caballos y le prendió, puesto caso que al principio, el día que se entró en su tierra, nos salió al camino a manera de paz y se le dió, y después pareció ser trato doble. Porque entrados en su pueblo donde vivía, quisieron él y sus indios hacer otra cosa de lo que publicaban.  A cuya causa fue tomada su persona con poca cantidad de oro y piedras porque lo más y mejor tenía alzado. Lo poco que se le tomó fue en su aposento donde dormía y en unos oratorios que estaban junto a él. Serían- hasta ciento y cuarenta mil pesos de oro fino y treinta mil de oro bajo, con algunas piedras, aunque pocas, por­que, como decimos, lo tenía ya escondido.

Este Tunja es muy gran señor y sónle muchos señores su­jetos. Es muy rico. Los indios de esta tierra, que son principa­les, cuando se mueren, no se ponen debajo de tierra sino enci­ma y ponen en los cuerpos algún oro y esmeraldas. - Es señor de mucha gente y no es tan tirano como Bogotá.

Estando el real en este pueblo de Tunja, se tuvo nueva de otros dos caciques: el uno se llama Duytama y el otro Sogamo­so, ambos a dos a tres jornadas de este pueblo de Tunja. A los cuales el teniente fue con cierta gente de pie y de caballo y hállalos alzados. En el pueblo de Sogamoso se hallaron colgados en unos oratorios que tienen, hasta cantidad de treinta mil pe­sos de oro fino y algún oro bajo y piedras. No se hallaron indios algunos, porque estaban alzados.

De este pueblo se volvió el teniente al real, pasando por el otro señor que se decía Duitama. Salieron al camino gritan­do y con armas, para nos ofender, si pudieren. Mataron algu­nos de ellos, aunque pocos, por el ruin sitio en que estaban.

Vuelto el teniente a Tunja, se pesó el oro que había, y pe­sado, hubo, así en lo que se tomó en Tunja como en lo de Soga­moso y otro poco de oro que por la tierra se había habido, peso de ciento y noventa y un mil y ciento y noventa y cuatro pesos de oro fino, y de otro oro, más bajo, treinta y siete mil y dos­cientos y treinta y ocho pesos, y de otro oro, que se llama cha­falonia, en que hubo diez y ocho mil y trescientos y noventa pesos. Hubiéronse mil y ochocientas quince piedras esmeraldas, en las cuales hay piedras de muchas calidades, unas grandes y otras pequeñas y de muchas suertes.

Vista  por el teniente y capitanes la grandeza y riqueza de la  tierra en que andábamos, hubo da volver a Bogotá, porque Chía, a quien el teniente hizo mucha honra, el cual asimismo decía que la herencia y señorío del Bogotá muerto le pertenecía, porque decía ser suya. Este Chía es señor por sí, y ninguno puede ser Bogotá si primero no es cacique de Chía, que es cos­tumbre ya antigua entre ellos que en muriendo Bogotá, hacen a Chía, Bogotá, y luego se elige otro, que sea Chía; y mientras que es Chía, no señorea en otro cacique ninguno más de un pueblo que él tiene, a donde reside.

Estando el real en el valle de Bogotá, tuvimos nuevas de una nación de mujeres que viven por sí, sin vivir indios entre ellas; por lo cual las llamamos amazonas. Estas, dicen los que de ellas nos dieron noticia, que de ciertos esclavos que compran se empreñan, y si paren, el hijo lo envían a su padre y si es hija, criánla para aumentación de esta su república. Dicen que no se sirven de los esclavos más de hasta empreñarse de ellos, que luego los tornan a enviar, y así, a tiempo los envían y a tiempo los tienen.

Oída tal nueva en tal tierra como esta, envió a su hermano con alguna gente de pie y de caballo, a que viese si era así lo que los indios decían, y no pudo llegar a ellas, por las muchas sierras de montañas que había en el camino, aunque llegó a tres o cuatro jornadas de ellas, teniendo siempre más noticias de las que había, y que eran muy ricas de oro, y que de ellas se trae el mismo oro que hay en esta tierra y en la de Tunja. Por este camino se descubrieron valles de grandes poblaciones.

Después de vuelto de esta jornada, viendo el teniente y nosotros que era bién que Vuestra Majestad supiese los servi­cios que en esta tierra se le habían hecho y hacían, determiné de ir en persona con algunas personas que con él iban, a besar las reales manos de Vuestras Majestades y hacerles relación de todo lo que acá había pasado. Para lo cual hizo hacer tres par­tes de oro y piedras que en esta tierra se había habido, que hasta entonces eran ciento y noventa y un mil, doscientos no­venta y cuatro pesos de oro fino, y de oro bajo treinta y siete mil, doscientos ochenta y ocho pesos, y de otro bajo, diez y ocho mil doscientos y noventa pesos, y mil ochocientas quince esme­raldas, de toda suerte. De todo esto se pagó el quinto a Vuestra Majestad y lo demás se partió entre la gente tupieron a qui­nientos y diez pesos de oro fino, y cincuenta  siete pesos de oro bajo, y cinco piedras esmeraldas, por parte.

Como ya se publicaba que el teniente se queria ir, viendo Bogotá el buen tratamiento que a todos los caciques que venían de paces se les hacía, y viendo la mala vida que tenía en estar alzado y fuera de su casa y matándole y prendiéndole muchos de sus indios, determiné de venir a ver al dich o teniente. Al cual se le hizo toda la honra y buen tratamiento que se le pudo hacer y quedó debajo de la obediencia de Vuestra Majestad. El cual, viendo el buen tratamiento que se le había hecho, rogó al teniente que le diese alguna gente para ir contra unos indios enemigos suyos, que eran panches, cerca de aq uí. A los cuales el dicho teniente fue, así por agradarle como por más confirmar la paz, y para que viese que éramos amigos de nuestros amigos. Y a la vuelta le dijo que, pues era nuestro amigo, había de hacer obras de amigo, que ya sabía como Bogotá su tío, el pasado, fue enemigo nuestro y en esta enemistad le habíamos muerto; por tanto, que el oro y piedras que el dicho Bogotá te­nía eran de Vuestra Majestad y de los españoles , vuestros vasa­llos; que lo hiciese traer y nos lo diese, pues eran bienes de nuestro enemigo; y que lo demás de su señor, de la tierra, sirviendo a Vuestra Majestad como debía, se lo dejaba. A lo cual respondió que él no lo tenía y que su tío lo había dejado y repartido en muchas partes; y después dijo que él lo tenía.

Visto por el teniente como andaba desvariando, lo trajo al real consigo y le dió una casa en que estuviese con su guarda que de cristianos le puso, y le dijo que hiciese traer el oro y piedras que de su tío tenía, si no, que no lo dejaría ir de allí hasta que lo diese. Visto ésto, el dicho Bogotá dio que en vein­te días daría una pequeña casa que estaba junto a la suya, lle­na de oro y muchas piedras; en la cual casa se le hizo todo el buen tratamiento que se le pudo hacer, dejando sus indios e indias que le sirviesen. Y cumplidos los 20 días que había que­dado, no trajo nada de lo que había dicho.

Visto esto por el teniente, le dijo que había sido muy mal hecho hacer burla de los cristianos y que no lo había de hacer así. A lo cual dijo que todavía lo haría traer y que lo andaban ayuntando. Lo cual pareció ser bien mentira, y que nos traía en palabras. Por lo cual el teniente determiné de dejarle con unos grillos y seguir su viaje para dar cuenta a Vuestra Majestad. Y así se partió, dejando en su lugar a su hermano Hernán Pé­rez de Quesada, y caminó hasta un pueblo que se dice Tinjaca, y de allí determiné de ir en persona a ver las minas de las pie­dras esmeraldas, para dar más entera relación a Vuestra Ma­jestad de ellas, dejando en el dicho pueblo la gente que llevaba. Y llevó consigo 3 o 4 de caballo y las vió dónde y cómo se sacan las dichas piedras, de lo cual Vuestra Majestad será informado del mismo teniente y de otras personas que el servicio de Vues­tra Majestad desean.

Vuelto de las minas de las esmeraldas, tomándose a jun­tar con la otra gente para seguir su jornada del pueblo de la Tora, a donde había de hacer los bergantines para ir abajo hasta Santa Marta, supo nuevas muy extrañas de la tierra en que estábamos, que son las de las mujeres susodichas, que es innumerable el oro que tienen, y también de una provincia que está a las vertientes de los llanos, a donde no se puede salir, que se dice Menza. En la cual provincia, dicen los indios, que hay una gente muy rica y que tienen una casa dedicada al sol, donde hacen ciertos sacrificios y ceremonias, y que tienen en ella infinidad de oro y piedras, y viven en casas de piedra y andan vestidos y calzados y pelean con lanzas y porras. Y tam­bién nos dijeron que el Bogotá, que está preso, tenía una casa de oro y piedras en mucha cantidad. Lo cual visto por el te­niente y los que con él iban, tantas novedades y tan grandes, todos juntos nos pareció que sería más servicio de Vuestra Ma­jestad ir a ver las partes ya dichas y llevarle más relación, aunque se tardase en ello un año más. Y así nos volvimos al valle de Bogotá, a donde quedaba el real o campo nuestro.

Y llegados al dicho valle, el teniente hizo cierta informa­ción contra el dicho Bogotá que estaba preso, con muchos señores de la tierra, por la cual se hallé que tenía un bohío y más de oro y muchas piedras esmeraldas; lo cual se le demandé, ha­ciéndole algunas premisas, para que lo diese. Y dijo que lo darí a y no lo dió, porque sus indios, después que lo vieron preso y maltratado, se alzaron con ello. De manera que como era in­dio, gran señor y delicado, con poco trabajo que pasó, murió en la prisión. Y así se quedó su riqueza sin parecer hasta ahora. Porque todos los más principales suyos y sus indios, con el di­cho oro están alzados en unas sierras y hechos fuertes. Y aún dicen los naturales de la tierra que ya tienen otro Bogotá he­cho, a quien obedecen y tienen por señor.

Dende a pocos días fue el teniente a los panches, por rue­go de un cacique amigo nuestro, para satisfacerle de algunos daños que de ellos había recibido. En la cual jornada se des­cubrió el Río Grande que antes habíamos visto en Neiva, y es el mismo que va a Santa Marta. Estará hasta 20 leguas de esta ciudad de Santa Fé, que fue harto bien para esta tierra, a causa que se pueden hacer bergantines en que en 10 o 12 días vayan a Santa Marta, y poder por él también traer los basti­mentos que en esta tierra eran necesarios. En esta jornada se vieron en la otra parte del río, hasta 4 o 5 leguas de él, unas sierras nevadas grandes que prolongan el río arriba y abajo. Y preguntando a los indios que qué gente vivía en aquellas sie­rras, dijeron que era gente como la del valle de Bogotá y que eran muy ricos, porque tenían vasijas de oro y plata donde eran ollas y otras cosas de su servicio; en lo cual se certifica­ban mucho. Creemos será así, porque en el río hay oro y muy fino. Y con esta nueva y con haber hecho algún daño a los panches, se volvió a Bogotá a donde estaba el real.

Dende a pocos días, con la gran nueva que de las dichas sierras teníamos, el teniente envió a su hermano con la gente de pie y de caballo, que le pareció que convenía para la dicha jornada de las sierras nevadas, por estar, como están, tan cer­ca de este valle. E iban tan bién aderezados y de tan buena gana, como si entonces salieran a la mar, con tanto deseo de servir a Vuestra Majestad, como es razón. Dende a seis días que se

partieron de este valle, tuvimos nuevas de algunos indios, como por el Río Grande abajo iban muchos cristianos de pie y de caballo; de lo cual no poco maravillado, por ser en parte tan extraña, determiné el teniente que su hermano se volviese con la gente que llevaba y que se fuese a ver, qué gente era. Y así envió a llamar a su hermano y se volvió luego.

Después de vuelto, teniéndose más fresca la nueva, lo tor­né a enviar con 12 de caballo y otros tantos a pie, para que pasase el río Magdalena y fuese en su busca hasta topar con ellos y saber qué gente era. Lo cual hizo y no con poco trabajo, por causa del río, y se supo cómo era gente del Perú, que ve­nía debajo de la gobernación de don Francisco Pizarro y traían por capitán a Sebastián de Belalcázar, como Vuestra Majestad más largamente será informado.

Vuelta la gente a este pueblo nuestro con la nueva de los cristianos y quién eran, dende a 8 días tuvimos nueva cómo el dicho Sebastián de Belalcázar pasaba el río y se venía a este valle de Bogotá. Junto con esto y a la sazón, supimos cómo por la parte de los llanos, a donde no habíamos podido salir, que es hacia donde sale el sol, venían otros cristianos y que eran mu­chos y traían muchos caballos; de lo cual no poco espantados, no pensando quién podría ser, se envió a saber quién eran, porque decían que estaban cerca de nosotros hasta 6 leguas. Y supimos cómo era gente de Venezuela, que había salido con Nicolás Féderman al cual traían por su teniente y general, y entre estos venían algunos que decían ser de Cubagua, de los que se habían alzado a Jerónimo Dortal. Los cuales venían tan trabajados y fatigalos, así de mucho camino y mala tierra como de ciertos páramos despoblados y frialdades que habían pasa­do, que con poco trabajo más, pudiera ser perecer todos. En nuestro campo hallaron todo el buen recogimiento y comida y vestidos que hubieron menester para reformar sus personas, de lo cual Vuestra Majestad será más informado.

A esta sazón y tiempo, estaban el dicho Nicolás Féderman con su real y el dicho Sebastián de Belalcázar con el suyo y nosotros en el valle de Bogotá, en nuestro pueblo, todos en triángulo de 6 leguas, sabiendo los unos de los otros; cosa que Vuestra Majestad y todos los que lo supieren, tendrán a gran maravilla juntarse gente de tres gobernaciones, como la del Perú y Venezuela y Santa Marta, en una parte tan lejos de la mar, así de la del Sur como la del Norte. Plaga a Nuestro Señor sea para el más servicio suyo y de Vuestra Majestad.