CAPÍTULO TRIGÉSIMO QUINTO
CÓMO LA PROVINCIA DE SANTA FE DE EL NUEVO REINO DESDE SU FUNDACIÓN FUE POR SÍ Y NO SEPARADA NI SUBJETA DE OTRA


Después que se ha dicho de la fundación, número de Perlados, conventos y frailes, diversidad de naciones, lenguas, ritos y modo de dotrinas de indios de la Provincia de Santa Fe de el Nuevo Reino, resta decir y tratar cómo esta dicha Provincia no fue separada de otra, pues en su primera fundación fue fundada por frailes enviados de España, y la nombraron Custodia de San Joan Bautista, inmediata al General, como se dixo en el Capítulo primero, y se hizo Provincia en el Capítulo de Valladolid, año de sesenta y cinco, donde también la Provincia de el Perú, llamada de los doce Apóstoles, que confinaba con ella, se dividió en cuatro Provincias, que fueron Chile, Charcas, Quito y Lima que se quedó con el nombre de los doce Apóstoles, y desde a poco tiempo, se tornó a juntar la de las Charcas con la de Lima, y así quedaron tres Provincias continuas, continuadas con la de el Nuevo Reino, en distancia de mas de mil leguas de tierra y mar que hay desde el Nuevo Reino hasta Chile. Y después de esto se fundó la Provincia de Venenzuela, en el distrito de la Provincia de el Nuevo Reino, en el año de setenta y siete. Es Provincia de mucha inquietud y desde su fundación ha tenido disensiones entre sus Comisarios y Provinciales, y convenía mucho pava la quietud de aquella Provincia buen vivir de los frailes, que en ella moran, se juntase con la Provincia de el Nuevo Reino, pues está en su antiguo distrito y confina con ella. Tiene la Provincia de Venenzuela cinco conventos en los pueblos de Caraças, Barquicimeto, Tucuyo, Carora, Trujillo.
Pasado algún tiempo se fundó en medio de estas dos Provincias de el Nuevo Reino y Venenzuela, la Provincia del Espíritu Santo de la Grita, siendo Provincial de el Nuevo Reino Fray Pedro de Azuaga, en cuyo tiempo fue desde España Fray Antonio de Maqueda, de la Provincia de Toledo, con siete frailes, enviados por Fray Francisco de Guzmán, Comisario de las Indias, para fundar la dicha Provincia de la Grita, a instancia de el Gobernador de aquella tierra, que es distrito de la Provincia de el Nuevo Reino. Y visto el dicho Fray Antonio de Maqueda, que aquella gobernación y tierra no era capaz ni bastante para hacer Provincia en ella, determinó de volverse a España; e los frailes que allí se hallaron con él eran algunos dellos vagantes y perdidos, y por conservarse allí, le hicieron por fuerza tener Capítulo, y hicieron Provincial aun fraile destraído, como después pareció, que enviándoles el Provincial de el Nuevo Reino Fray Pedro de Azuaga, por comisión que tenía de el Comisario General de el Perú un fraile que los visitase, no lo quisieron obedecer, y a esta resistencia se acudió con provisión de el ensillo Real. Y visto esto, el Provincial de la Grita, llamado Fray Pedro de Porras, mallorquín de nación y Provincia, acudió a la Audiencia Real de el Nuevo Reino a ser amparado de ella. Y halláronsele ciertos recados falsos que consigo llevaba, por lo cual el Provincial de el Reino lo prendió y castigó, y el Provincial de la Grita Fray Pedro de Porras procuró salirse de el convento de Tunja, donde el Guardián de allí lo tenia preso, y de allí se fue a una jornada, conquista de indios, llamada Choco, en la gobernación de Popayán, donde murió, habiendo tomado larga licencia sin la seguridad que requiere la conciencia y estado de nuestra profesión. Y ansi tuvo fin y se deshizo la Provincia de la Grita y quedó solo un convento en la ciudad del Espíritu Santo de la Grita, sujeto a la Provincia de Santa Fe de el Nuevo Reino, con tres religiosos, por no ser tierra cómoda para más conventos |63 .

|63 El P. SIMÓN, |Noticias, P. II, 7ª noticia, cap. VIII trata de la Provincia de la Grita incorporada a la de Santa Fe. Cuando él escribía (1626), existía aún el convento de la ciudad del Espíritu Santo que tenía a su cuidado "dos doctrinas sujetas al Guardián de él, que por los pocos naturales que han ido quedando en aquellas tierras no tiene más, pues si más indios tuviera, más se acudiera como lo ha hecho siempre desde estos tiempos que decimos, sin que hayan entrado religiosos de otras Órdenes, ni aún clérigos a hacer esto desde que se conquistaron".
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