|Raíces históricas |de La vorágine. Nadie niega que desde el "aspecto sociológico" se puede hacer una interpretación globalizante de |La vorágine, pero ¿dónde está la interpretación? Todo es aquí "aspecto sociológico" que quiere mostrarse como "la vorágine actual" (y no es menos cierto que las fechorías de la Casa Arana se ven actualizadas en las acciones brasileñas de frontera y el abandono sistemático de esos territorios fronterizos nuestros), pero |La vorágine no es "la vorágine actual" sino |La vorágine de Rivera, y eso parece reclamarlo paradójicamente el propio Pérez Silva al traer a cuento las palabras de Rafael Maya: "Defendamos la obra de Rivera". Se defiende una obra ocupándose de ella, no usándola como pretexto de inconformismo, es decir, como bandera del heroísmo del derrotado: "Los pulpos de la explotación económica multiplican sus tentáculos en todos los órdenes y sentidos, y crecen con mentalidad delincuescente [sic] como las hiedras de la selva. Nos movemos en una selva donde abundan las sanguijuelas famélicas y toda suerte de alimañas que producen escoriaciones en la corteza humana y van succionando, en proceso ascendente, la sangre de su economía./ / La vorágine colombiana de estos tiempos no puede ser más desolada y alarmante. Es preciso volver a las páginas de |La vorágine de Rivera para comprender todavía más esta selva tremenda que nos asedia hasta la destrucción"; "la vorágine de la corrección monetaria", escribe Pérez Silva más adelante, defendiendo una obra que en vez de ser obra es miseria colectiva.

- |Breve historia de José Eustasio Rivera. Curiosamente, el opúsculo de Isaías Peña concluye con la misma cita con la cual concluye el de Pérez Silva: las palabras de Rafael Maya en el aniversario 25 de la muerte de Rivera, que ambos citan bajo el título de "Defendamos la obra de Rivera". ¿Por qué no defenderla dedicándole un ensayo extenso y minucioso? Nunca se termina de hablar acerca de una gran obra.

Todavía hay mucho que decir de Hornero o del Quijote. ¿Por qué escribir "breves" y superficiales historias de un autor fundamental? En la obra de Rivera está aquello que él esperaba que nos revelara a nosotros mismos ante el mundo, pero esa esperanza no se cumple en una breve, regional y nacional historia (que, por lo tanto, no es historia sino "epopeyismo") de alguien que alguna vez dijo (y cito del libro de Peña): " 'Ligarse a la patria es vincularse al universo y a la vida' [...], 'Poco o nada se sabe de nuestra historia... Casi todo lo que al alma de nuestra América se refiere está oculto y silencioso, como los lagos que reposan sobre la espalda de las cordilleras; pero cuando lleguen allá los zapadores de su porvenir y provoquen el milagroso desbordamiento, se derramará sobre todas las civilizaciones una onda inagotable y fecunda que circulará en el poema, en el libro, en la palabra del escritor, en la prédica del apóstol, en el diapasón de la música, en la paleta del artista. Y entonces nacerá el concepto justo de lo que significamos en la cultura universal' ".

- |Elisa Mújica en sus escritos. Según la cubierta de este libro, Sonia Nadhezda Truque es su autora. Así presentado el libro, incluso para el lector de esta reseña, resulta obvio que Sonia Truque haya escrito un trabajo especializado sobre la obra de Elisa Mújica. Una vez hojeado el libro y habiendo sido desconcertados por su contenido, sacamos la rápida conclusión de que Sonia Nadhezda es la recopiladora y no la autora; ahora bien, ¿recopiladora de qué? De los "escritos" de Elisa Mújica. ¿Todos los escritos? Pregunta vana; si el foliador no me engaña -que podría engañarme-, el libro tiene apenas 148 páginas y en ese espacio no cabría toda la obra de la bumanguesa. Veamos entonces cuáles "escritos": no hay índice -primer paso-; hay una "Presentación" de Luis Álvaro Mejía, hay una "Semblanza de Elisa Mújica" -tres páginas- de Sonia Nadhezda Truque: aquí tampoco se dice cuál es el contenido del libro, pero hay un dato interesante: "...textos que por estar sujetos a la inmediatez de la publicación en periódicos o revistas sólo será posible conocerlos cuando el interés de alguna institución o editorial los rescate [...]. El presente volumen se propone hacer una muestra de algunos textos sujetos a la eventualidad antes señalada. Una muestra de artículos y discursos de la escritora". Sin entrar a discutir si el ensayo o el artículo periodístico son géneros literarios -lo son en casos excepcionales, y creo que en el de Elisa Mújica también-, uno espera medir la coherencia y altura de un escritor en sus obras de ficción, y más si ello es lo que aparentemente se promete. En todo caso, después de haberse hecho a la idea de que dicha coherencia se puede percibir también en los géneros informales, se lleva uno otra sorpresa: los "escritos" también son de otros autores sobre Elisa Mújica, lo que modifica en algo aquello de "sus" escritos, y hasta una entrevista con la escritora. ¿Qué criterio literario ha posibilitado semejante bodrio editorial que ni siquiera destaca la importancia del autor que presenta? Parece responderme el presentador: "Consideramos que el presente volumen será tenido en cuenta como referencia bio-bibliográfica de la importante escritora". Es decir, que un apéndice de 145 páginas no debe ser tenido en cuenta. ¿Y la "Carta de Jairo Aníbal Niño" que viene a continuación de la "Semblanza de Elisa Mújica"? Aunque tampoco dice nada, supongo que la intención era ponerla de |catcher del texto de Sonia Nadhezda, para que dijera lo que ella no dijo. Sobraría decir que todo texto de Ernesto Volkening o de Hernando Téllez -sobre Elisa Mújica o sobre Perico de los Palotes- resulta encantador por sus lucideces mesuradas, y también resultan encantadores casi todos los textos de Elisa Mújica porque... pero no voy a decir ahora lo que el libro que reseño no dijo.

OSCAR TORRES DUQUE