En 1926 circuló en Bogotá el extenso periódico semanal Hogar, dirigido por la periodista santandereana Uva Camacho, de quien se decía que tenía un "estilo varonil" ^{| 30} por sus polémicos artículos acerca de la condición femenina en el país. El semanario contenía varias secciones, sobre noticias nacionales e internacionales, sobre moda, cocina y una titulada "Epistolario del hogar"; en las que se respondían cartas sobre el rodaje del mundo doméstico. Incluía publicidad gráfica.

La revista Letras y Encajes, que en algunos años usó el subtítulo de "Revista femenina al servicio de la cultura", circuló en Medellín entre 1926 y 1959. En su larga vida -fue la que más años duró, dentro de este género de publicaciones-, alcanzó a tener varios formatos, varias orientaciones y varias directoras, y en algunas épocas la dirección estuvo a cargo de un grupo de mujeres. Entre ellas figuraron Sofía Ospina de Navarro, Angela Villa, Alicia M. Echavarría, María Jaramillo de Simón, Tulia Restrepo Gaviria y Teresa Santamaría de González. Esta última fue la que más influyó sobre la revista desde el comienzo hasta el final.

Cabezote de Catleya, año I, núm. 2, Popayán, mayo de 1938.

El primer número manifestó el deseo de convertirse en guía para que las mujeres fueran amas de casa "modernas", vocablo que se usa desde la segunda década del presente siglo para designar aquellas mujeres que supieran por igual de literatura que de culinaria, manejo de ropas y crianza de los hijos. Pero todo esto dentro de una orientación cristiana, que a veces resultaba bastante rígida. En noviembre de 1936, por ejemplo, se publicó un artículo sobre las mujeres de la Acción Católica, de quienes dice que tienen sobre sus hombros la responsabilidad del comportamiento moral de la sociedad. Asume que ellas conforman una especie de "falange femenina del ejército valeroso de los cristianos". La revista conservó este carácter hasta mediados de los años treinta. Por esta época se incluyen comentarios críticos sobre el estrecho horizonte y la ignorancia en que se encontraban sumidas las colombianas. De ahí en adelante, sin abandonar el interés original, empezó a publicar artículos que reclamaban la igualdad jurídica de la mujer y se convirtió en un órgano del movimiento sufragista que surgió en el país durante estos años. En el número 111 de octubre de 1935, una de las colaboradoras escribió: "Tenemos que trabajar lo mismo que el hombre, pero no contamos con elementos propios. Cuando las leyes hablan de obligaciones y deberes, se nos aplican con el mismo rigor que a los hombres, pero cuando habla de derechos y ventajas, pocas, muy pocas, se refieren a nosotras (...). No somos ciudadanas porque carecemos de los derechos que constituyen la ciudadanía. No podemos elegir ni ser elegidas, ni desempeñar cargos públicos; no podemos dictar leyes, pero estamos sometidas a ellas (...). Cuando solicitamos el derecho al voto se argulle que sería un arma terrible en nuestras manos y tienen razón, porque carecemos de criterios propios (...) es necesario estudiar y mejorarnos".

Propaganda de Tónico ovárico "Ovaril", publicada en la Revista Femenina, Catleya, año I, núm. 2. mayo de 1938.	Portada de la revista femenina año I, núm. 3, publicada por el Instituto Central Femenino. Imprenta Oficial, Medellín, junio de 1939.

Pero curiosamente, después de 1957, cuando las mujeres ejercieron por primera vez el derecho al voto la revista dio un paso atrás, y le hizo eco al llamado de la Iglesia de que las mujeres permanecieran en el hogar, del que no debían haber salido, pues nunca debieron descuidar sus familias.