Prima" desde luego" la literatura con buenos ejemplos de poesía clásica y vanguardista" relatos experimentales" traducciones y crítica literaria y cultural. La revista Los Nuevos era considerada por sus colaboradores como una extensión de las mesas del Windsor" de las tertulias del grupo de amigos unido por una estrecha camaradería. Publicar en sus páginas resultaba casi una quijotada" pues sus 200 ejemplares mal contados eran una renuncia consciente a los miles de lectores que tenían en los diarios bogotanos de la época. Aventura que a la postre reportaría beneficios a sus participantes" por cuanto les abrió de par en par las puertas de la escena cultural colombiana. Lo que permite concluir que Los Nuevos eran personas atentas y bien informadas que supieron dar salida a sus ímpetus de rebeldía en un medio cerrado y austero y" más aún" temeroso de los cambios que implicaran conquistas masivas. Los tiempos que vendrían a continuación validarían algunos de los postulados "nuevos" y atemperarían los alcances que varios de sus miembros dieron a sus acciones.

LOS NUEVOS EN LA CULTURA COLOMBIANA

José Restrepo Jaramillo (tomado de |400 personajes en la pluma de Rendón" Bogotá" Fundación Universidad Central" 1994" pág. 299).		Gabriel Turbay (tomado de |400 personajes en la pluma de Rendón" Bogotá" Fundación Universidad Central" 1994" pág. 358).

La crítica literaria y cultural colombiana se ha encargado de acotar los alcances de la labor intelectual de Los Nuevos" limitándose a reconocer" como Rafael Gutiérrez Girardot" que algunos de sus miembros (Vidales" De Greiff" Tejada) "pusieron en tela de juicio la sociedad que no pudieron demoler"" diferenciándolos de otros grupos de escritores de la vida literaria colombiana" como El Mosaico y La Gruta Simbólica" afirmando que "tenían una conciencia discretamente mesiánica [...] que expresaban con muy modesto  |pathos" ^{| 6} .. Por su lado" Fernando Charry Lara dice que la principal queja dirigida contra la labor conjunta del grupo "es la de haber sido ajenos a la poética de su tiempo. Decir hoy esto es fácil -agrega-" pero es igualmente ineludible" ya que el periodo de la posguerra" desde Apollinaire y el futurismo en 1918 hasta la rebelión surrealista en 1924" pasando por el creacionismo" el ultraísmo y las discusiones en torno a la poesía pura a partir de 1925" fueron años invadidos de poesía" de teoría poética y de polémica sobre la lírica moderna. Nada" o casi nada de ello se escuchó entre nosotros"" y que" "a pesar de lo que declararon" fueron conformistas y tardos ante la súbita llamarada que encendían sus compañeros latinoamericanos. A la herejía y a la insolencia" opusieron un tono asordinado. Pero los mejores representantes de Los Nuevos -concluye Charry Lara- se mostraron ejemplares en la conciencia y en la dignidad de lo literario" lo que es" sin duda" en cualquier parte" rastro perdurable" ^{| 7} .

Rafael Vásquez (tomado de |400 personajes en la pluma de Rendón" Bogotá" Fundación Universidad Central" 1994" pág. 382).		Rafael Jaramillo con otro panida" caricatura de Ricardo Rendón" El Tiempo" 25 de febrero de 1940" sección 2" pág. cuarta.

Toda vanguardia" lo sabemos" aspira a ingresar en la tradición: así los saltos" las mutaciones y las rupturas que han caracterizado el desarrollo de la cultura y las artes contemporáneas han instaurado estéticas que han abierto el espacio hermenéutico para que escuelas y movimientos sigan sus pasos y" de esta manera" podamos asistir hoy día a una proliferación de tendencias que reclaman igual validez; siempre y cuando respondan a esa "necesidad interior" que reclamaba Wilhelm Woringer para el arte genuino" a ese "espiritual en el arte" que reivindicaba Kandinsky para el arte moderno en pugna con la tradición" que busca imponer sus cánones a todas las expresiones de la sensibilidad de nuestro tiempo. Por eso es lícito preguntarse con Charry Lara cuál de las dos actitudes" la medianamente tradicional o la vanguardista" vendría con el tiempo a ser menos irrevocable" "ya que no podría dejarse de reconocer que el revuelo de los años veinte vino a abundar" como su similor y sus falsas joyas" en lo intrascendente y lo apócrifo". En esto coincide con Carlos Uribe Celis" quien ha dedicado un libro a los años veinte en Colombia. Cuando éste último" al hablar del curso de las ideas del decenio" señala las críticas dirigidas a Los Nuevos de ser los menos vanguardistas" los más clásicos" comenta: "Aunque podría ser también que esto sólo esté indicando que la formación con la que llegaron al  |boom era sólida y bien fundada" y eso los dispensó de extravagancias circenses" ^{| 8} .

Rafael Maya también le ha dedicado a su generación algunas reflexiones que bien merecen mencionarse por venir del interior del movimiento. "En la crítica" en el teatro y en la novela [esta generación de Los Nuevos] intentó una completa renovación de conceptos" sin llegar más que a ensayos plausibles de significación aislada y personal" pero que no lograron modificar las ideas generales que sobre esos géneros imperan y siguen imperando en el país" ^{| 9} . Maya caracteriza el estilo grecolatino manifiesto en los escritores que dentro de Los Nuevos representan la tendencia tradicionalista y conservadora como un "humanismo de segunda mano"" con el cual querían restaurar la tradición clásica en el país" vinculada casi exclusivamente al partido del orden" a la filosofía espiritualista y al credo católico" que era en su momento el "nervio de la administración pública". Villegas" Camacho Carreño y Arango hicieron suya una retórica flamante" "todo el decorativismo antiguo" puesto al servicio de la imaginación tropical"; en síntesis" estilismo y nada más" es el gran legado del modernismo y del falso humanismo. El sector izquierdista de Los Nuevos" en opinión de Rafael Maya" "fue el más audaz en cuanto a innovaciones artísticas y políticas; pero si comparamos esas audacias con las de ahora (1944)" llegamos a la conclusión de que" no obstante haber parecido aquéllas" en su tiempo" cosa anárquica y desquiciada" ofrecen todavía bases de estructura y de método que indicaban la vigencia de una teoría clásica que" es cierto" empezaba ya a desmoronarse" ^{| 10} . El difícil equilibrio entre la tradición y la vanguardia" según las palabras de Maya" lo ganó a la postre la tradición" aunque con una renovación modernizante" como corroborando el decir de Eduardo Carranza" que afirmaba que "Colombia [es] país estéril para los extremismos literarios".

Pero también es cierto que la adhesión a Los Nuevos fue paulatina y progresiva" y escritores como Jorge Zalamea y Hernando Téllez vendrían a ser reconocidos como los primeros ensayistas de su generación acompañados de novelistas como José Antonio Osorio Lizarazo" historiadores como Germán Arciniegas y políticos como Jorge Eliécer Gaitán. En una entrevista aparecida en el suplemento literario de El Tiempo en 1952" Felipe Lleras interroga a Hernando Téllez (1908-1966) sobre su generación y sus contemporáneos en las letras nacionales. A esto responde Téllez: "Pertenezco a lo que pudiera llamarse la cosecha de mitaca de la generación de Los Nuevos. Eduardo Zalamea. Eduardo Caballero y yo" llegamos de último a esa generación" pero no nos demoramos cronológicamente tanto en llegar como para que nos alcanzaran los Piedracielistas ni nos apresuramos tanto en aparecer como para que nos consideraran contemporáneos de Ricardo Rendón. [...] Años más" años menos" somos de los mismos" con las mismas" ^{| 11} . Porque Nuevos también fueron" aunque no aparezcan en la bandera de la revista" Alejandro Vallejo" Diego Mejía" Moisés Prieto" Luis Tejada" Ricardo Rendón" Pepe Medina y Gabriel Turbay" quienes figuraron entre los primeros intelectuales colombianos en afiliarse a las ideas socialistas y comunistas y en fundar organizaciones políticas y gremiales populares.

Una caracterización de conjunto de Los Nuevos se hace problemática por lo que ya se ha expresado de no poder considerárseles como algo homogéneo ni armónico. Hay autores" críticos e historiadores" que han preferido emitir un juicio parcial considerando los aportes personales de cada uno de sus integrantes. O" a lo sumo" elegir algunos nombres para destacar ciertos aspectos novedosos del conjunto" o para arriesgar un criterio sumario sobre sus obras. Ya que" desde luego" habría otras vertientes interesantes y sugerentes de explorar" como la que podrían encarnar nombres como los de José Umaña Bernal" Rafael Maya" Alberto Ángel Montoya y Germán Pardo García en el campo de la poesía" cuyo "ímpetu renovador parece no haber implicado ni requerido en forma alguna aquella rebeldía rampante" de sus compañeros de grupo" todo ello "sin desmedro de la común vivencia del viraje histórico de la sensibilidad" en donde radicó el destino de todos ellos"" a que alude Jaime Mejía Duque como la tendencia  |señorial" en la que lo reverencial atempera el gesto y predomina el ademán evocativo y elegante ^{| 12} . Otro tanto sucede con escritores tan prolíficos y plurales como Jorge Zalamea" Germán Arciniegas" José Antonio Osorio Lizarazo y Hernando Téllez" para integrar a la generación que irrumpe en los años veinte a la república de las letras otros autores destacados que no estuvieron en la órbita de la revista Los Nuevos" junto a otra vertiente como la que integraron Alberto Lleras Camargo" Jorge Eliécer Gaitán" Gabriel Turbay" Silvio Villegas" Augusto Ramírez Moreno y José Camacho Carreño" para señalar sólo algunos de los que" partiendo del periodismo y las letras" fueron a parar de lleno al campo de las lides políticas partidistas. Este complejo panorama generacional de una juventud que se abrió paso abruptamente por entre sus mayores" los Centenaristas" no puede ser apreciado desde la óptica de la injusticia con la que" según Zalamea" en su momento Los Nuevos juzgaron a sus predecesores" puesto que los tiempos que siguieron juntaron sus caminos y sólo hacia la mitad del siglo se pudo apreciar más claramente el logro conseguido en los campos educativo" político" social" artístico y cultural que diera el fruto maduro que unánimemente reconocen todos aquellos que han indagado en los orígenes y problemas que enfrentó la generación de Mito. Por las limitaciones de este escrito" aquí sólo se ha visto el comienzo del proceso" dejando para otro lugar el balance de su múltiple labor. Pero si trazamos un arco generoso entre los momentos de auge de sus olas generacionales" podríamos caracterizar a 1925" fecha en que la revista Los Nuevos ve la luz" como a 1955" año de aparición de la revista Mito -en plena dictadura militar-" como hitos en los que el arte y el pensamiento han querido desprovincianizar la cultura colombiana" embistiendo al medio ambiente cultural con la audacia de una proa y provistos del espíritu de la rosa de los vientos.

^{| 6} Rafael Gutiérrez Girardot" "La literatura colombiana en el siglo XX"" en  |Manual de historia de Colombia" t. III" Bogotá" Colcultura" 1980" pág. 488.
^{| 7} Fernando Charry Lara. "Los Nuevos"" en  |Manual de literatura colombiana" t. II" Bogotá" Planeta-Colcultura" 1988" Págs. 84-85.
^{| 8} Carlos Uribe Celis"  |Los años veinte en Colombia" Bogotá" Ediciones Aurora" 1985. pág. 97.
^{| 9} Rafael Maya. "Generación de Los Nuevos"  ( |Consideraciones críticas sobre la literatura colombiana" 1944)" en  |Obra crítica" t. II. Bogotá" Ediciones del Banco de la República" 1982" pág. 206.
^{| 10} Rafael Maya"  |op. cit." pág. 208.
^{| 11} Hernando Téllez" en  |Textos no recogidos en libro 2" Bogotá" Colcultura" 1979" pág. 943.
^{| 12} Jaime Mejía Duque" "Balance esquemático de cuatro generaciones poéticas"" en Magazín Dominical de El Espectador" núm. 602" 13 de noviembre de 1994. pág. 3.