Boletín Cultural y Bibliográfico . Número 40. Volúmen XXXII. Editado en 1997
 

Diarios, memorias y autobiografías en Colombia

La biblioteca sumergida

I

B408.jpg (15611 bytes)Hace cuatro años, Patricia Londoño y yo comenzamos a recopilar un catálogo sobre diarios íntimos, memorias y autobiografías en Colombia. En cierto modo, aunque por un camino diferente -ella desde la historia, yo desde la literatura- ambos habíamos llegado a sospechar casi al unísono que el tema no era tan escaso como afirman algunos historiadores y que, más bien, nos hallábamos frente a una zona poco documentada de nuestra cultura. En efecto, sólo Vicente Pérez Silva, un investigador vinculado al Instituto Caro y Cuervo, se había preocupado antes por el tema, elaborando una bibliografía que, si bien puede considerarse un trabajo pionero en Colombia, también es un esfuerzo de recopilación con abundantes y notorias imperfecciones 1.

Patricia Londoño había comenzado a trabajar en Oxford -impulsada por las sugerencias de Malcolm Deas- y yo en Bogotá, gracias al apoyo inicial de Camilo Calderón y más tarde, en 1993, de una beca del Instituto Colombiano de Cultura. Al compaginar nuestras listas, descubrimos que no presentaban muchas coincidencias y que, por obvias razones de interés profesional, su búsqueda se había enfocado en la autobiografía histórica, mientras yo me encauzaba en los textos más directamente vinculados con la literatura. Desde entonces, nos fijamos la meta de reunir una bibliografía que tuviera en cuenta los defectos de la compilada por Vicente Pérez Silva, los subsanara y diera un paso más allá incluyendo material inédito.

Después de un año y medio de pesquisa en conjunto, reunimos 376 títulos distintos y 574 en total, si se cuentan las diferentes ediciones de una misma obra. A esa lista le añadimos el lugar y la fecha de nacimiento de los autores, la época o las épocas a las que se refiere el volumen, el nombre del prologuista (cuando lo había), el editor (si se trataba de un libro póstumo o una selección), las fotos o documentos facsimilares (también cuando las había) y, por supuesto, la ciudad en que fue editado el libro, la editorial y el año de la publicación. Sólo en algunos casos, como el de los inéditos, señalamos la ubicación del volumen.

Desde un comienzo advertimos que la lista, aunque notable por su extensión, no significaba nada: si queríamos que diera algunas respuestas, debíamos acompañarla con una serie de mediciones que permitieran entender no sólo algunos aspectos sociales del género, verbigracia las regiones que habíamos documentado, los temas de mayor relevancia o el oficio de los autores, sino también por qué el diario íntimo, las memorias y la autobiografía no hacían parte de la literatura en Colombia. De igual modo nos interesaba cruzar esa información con otras referencias, por ejemplo los niveles de escolaridad durante la época del federalismo, las tasas de alfabetización a finales del siglo XIX o el número de bibliotecas públicas hacia 1930. El método, pues, se inspira en lo que Gabriel Zaid llama antolometría y que nosotros, por razones obvias, denominamos bibliometría. Un examen de conjunto, un método numérico 2.

Obras como ésta nunca son de una o dos personas. Malcolm Deas, Jorge Orlando Melo, Luis Javier Ortiz y Darío Jaramillo leyeron las a menudo confusas versiones de la bibliografía e hicieron valiosas correcciones y sugerencias; Roberto Luis Jaramillo, Juan Luis Mejía y Jairo Morales no sólo aportaron datos eruditos sino que generosamente nos cedieron material inédito; Rodrigo García cumplió una eficiente labor recopilando datos biográficos y Gilma Rodríguez tuvo paciencia para afrontar las innumerables correcciones de los autores.

II

Temas documentados

Para comenzar, digamos que los 376 títulos fueron publicados entre 1817 y 1996, siendo el más antiguo la Vida de la venerable monja Francisca Josefa de la Concepción Castillo y el más reciente Pendejadas mías, de Germán Llano Posada, editado en 1996.

En la Colonia -entendida aquí como los siglos XVII y XVIII- se escribieron (no publicaron) 14 de esos 376 títulos; en el período republicano (siglo XIX) 143 y en lo que va corrido del XX 256.

Regiones documentadas 3

De ellos, el 22,9%, es decir, 94 libros, fueron escritos en Antioquia y el Viejo Caldas. Les siguen:

Bogotá
43
Santanderes
17
Costa
13
Cauca y Nariño
13
Boyacá
8
Valle del Cauca
7
Tolima
5
Chocó
1
Cesar 1
 

 

Total 200
 

La cifra, como se advierte, es aproximada y no cubre ni la mitad del inventario. Sin embargo, con base en ella podría formularse una relación directa entre la vocación autobiográfica y el entorno cultural de algunas zonas de Colombia. Por ejemplo, resulta previsible y extraño que en la tabla figuren, encabezándola, los departamentos en que se originó la colonización antioqueña. Previsible porque la autobiografía es un género muy sensible a las épicas del heroísmo; y en la historia de Antioquia y el Viejo Caldas abundan los acontecimientos heroicos. Colonizar baldíos, fundar ciudades en montañas abruptas, organizar vastos emporios de comercio son, además de hechos intrínsecamente notables, motivo de satisfacción personal, especialmente cuando el autobiógrafo tuvo que ver directamente con ellos. Extraño porque la relación del ethos autobiográfico y la vida antioqueña no es tan evidente e incluso sugiere conclusiones que modifican un viejo lugar común. A menudo se piensa que las ciudades cultas de Colombia en el siglo XIX eran Bogotá y Popayán. "Cultas" quiere decir que poseían un elevado nivel de alfabetización y una buena posibilidad de acceso a la cultura. En Bogotá estaban las librerías, las imprentas, las fuentes del saber. En Popayán los poetas, los militares, la aristocracia. En consecuencia, podría suponerse que santafereños y caucanos tenían no sólo mayores "motivos de orgullo" para contar sus vidas que los antioqueños, sino también una base cultural más sólida. La realidad es diferente. Según datos recopilados por Patricia Londoño 4, en el período que va de 1857 a 1885, la educación en Antioquia alcanzó el mayor desarrollo no sólo de la época sino de la historia del país. Influyó poderosamente en ello el aumento en la cobertura de la educación formal, tanto en establecimientos oficiales como privados, pero también la creación de asociaciones culturales voluntarias, bien fueran de carácter pedagógico, literario, cívico, moralizador o, como se decía entonces, de "temperancia".

Simultáneamente, por iniciativa de particulares, parroquias, cofradías, concejos municipales o clubes, casi en el mismo período, entre 1870 y 1940, se fundó un centenar de bibliotecas públicas en Antioquia. Para sólo dar un ejemplo, en 1933 el departamento superaba al resto del país en cuanto al número absoluto de bibliotecas públicas y asimismo en proporción al número de habitantes.

Incluso podríamos ir más allá y dar ejemplos para la literatura. Inventarios recientes sobre las publicaciones periódicas editadas entre 1850 y 1930 y varios de los libros publicados entre 1890 y 1930 confirman la afición de los antioqueños de la época por la lectura y la escritura, que algunos escritores de entonces calificaron de "manía", "recrudecimiento literario", etc. 5.

La confluencia de esos cuatro factores -un pasado heroico, un elevado nivel de instrucción pública, un notable circuito de bibliotecas y una vasta afición por la lectura y la escritura- explica, entonces, que los antioqueños sean no sólo quienes más han leído en Colombia sino también quienes más interés han demostrado en contar la historia de sus propias vidas.

Tipología social

De los 376 títulos 341 fueron escritos por hombres y 35 por mujeres; de los 341 hombres, 20 eran colombianos afincados en el exterior y 36 extranjeros (con 3 dudas: Mauricio Dieres de Montplacier, Jaime Fletcher y Frank A. Koppel). Pero lo que más sorprende es la diversidad de profesiones entre los autores. Esas páginas amarillas de la literatura autobiográfica en Colombia incluyen 48 oficios diferentes, discriminados como sigue:

abanderado
abogado
actor
agente secreto
ama de casa
arzobispo
bandolero
banquero
capitán de fragata
científico
colono
congresista
constituyente
criador de caballos
diplomático
empresario
escultor
escritor (a)
estudiante
exiliado
expresidente
fotógrafo
fundador
geógrafo
gobernador
guaquero
guerrillero
ingeniero
maestro (a)
médico
militar
misionero (a)
mística
monja
músico
oficial del ejército
peregrino
piloto
pintor
político
presentador de televisión
presidiario
recluta
reina de belleza
secretario privado
secuestrado
soldado
y
sacerdote

Tanto o más sorpresivo resulta el lugar de nacimiento de estos autores. Entre ellos, como ya se dijo, figuran 36 extranjeros, la mayoría nacidos en España, Francia, Italia o Inglaterra, es decir, en los países involucrados con la conquista e independencia de Colombia, aunque no faltan los casos extraños como el de Alcides Arguedas, boliviano, o Simón Guberek, nacido en Polonia. De los autores colombianos hemos podido recopilar información en 145 casos, cuya distribución por departamentos se organiza del siguiente modo:

Antioquia y Viejo Caldas
64
Bogotá
30
Santanderes
18
Valle del Cauca
12
Cauca y Nariño
9
Región cundiboyacense
8
Tolima
5
Bolívar
5
Atlántico
2
Cesar
1
Chocó
1
 

 

Total 145 6

 

Cotejadas ambas listas, enseguida se observan dos cosas: 1) que en nuestro país, a diferencia de México y Argentina, la mayor parte de la literatura autobiográfica se debe a militares, políticos, comerciantes y misioneros, es decir, lo que podría definirse, utilizando una denominación cualitativa, como "hombres de acción". Poco o nada frecuentes resultan los casos de intelectuales o -para emplear otra denominación genérica- "humanistas" que hayan dejado una huella documental de su vida; 2) que el origen de los autores y su nivel educativo indica una sensible variedad tipológica. Si por una parte hallamos gente de las cinco zonas de Colombia, por la otra el espectro va desde profesionales con estudios superiores y familiaridad con la lectura y escritura -verbigracia médicos y abogados- hasta quienes carecen de una ilustración mediana, como los militares y las reinas de belleza. Hace años, en un ensayo publicado en la revista Eco, Darío Jaramillo efectuó un censo de escritores en Colombia y, aunque el origen social de los encuestados era muy amplio, en todos, concluía el poeta antioqueño, se apreciaba un elevado nivel de ilustración, bien fuera producto de la enseñanza formal o bien del esfuerzo propio del autodidacta. No ocurre así en este caso. Lo común de la autobiografía es que sus practicantes exclamen, como lo hace Marco A. Restrepo en las páginas liminares de El rey de la leña: "Teniendo como base una poca ilustración, sin amigos, sin ventaja alguna sobre la multitud que me rodeaba; sin dinero casi, me eché al mundo" 7.

Ninguno de estos indicadores se percibe desde los estudios literarios. Acostumbrados a pensar, un poco por inercia, que la literatura es lo que hacen los escritores, a menudo solemos olvidar que fuera de su ámbito también se producen obras de excepcional vigor narrativo. En consecuencia, el valor de estas páginas amarillas, de este directorio especializado, consiste en ampliar el registro de lo que incluimos en ella; de hacer su inventario, no forzosamente más amplio, pero sí menos conforme. Añadiendo nuevas personas, nuevas profesiones, el investigador se obliga a replantear lo que ya sabíamos acerca de la conquista de la escritura. Es obvio que por más empeño e inclinación temperamental que se tenga, escribir una novela exige el conocimiento de la tradición y de un sofisticado aparato retórico. En su defecto, toda clase de individuos puede escribir una autobiografía o -si queremos hablar de un género más "fácil"- llevar un diario. Basta que sepan leer y escribir y que quieran contar la historia de su vida. Con su estructura abierta, maleable, sujeta a los caprichos de la memoria y el humor, una autobiografía se convierte, en virtud de ello, en un género mucho más flexible y, "democrático". Esta amplitud, a su vez, expande y modifica los temas de investigación. Ya no se trata de estudiar, por ejemplo, la novela regional y sus principales distingos, como hace Raymond Williams en Novela y poder en Colombia, sino, más bien, el modo en que se articula la identidad personal de un sujeto con la identidad colectiva, llámese Nación, Clase Social, Partido, etc. Es decir, al incluir los géneros autobiográficos en el canon ya no podemos concebir el estudio de la literatura como un sistema cerrado, sino como una fuente de irrigación hacia otras disciplinas (la psicología, la estadística, la historia).

 

Títulos con mayor número de ediciones

No siempre es fácil determinarlos. Por ahora basta con leer la siguiente lista:

Tomás Carrasquilla,
Autobiografía........................ 28
J. M. Espinosa,
Memorias de un abanderado..... 9
Luis Perú de Lacroix,
Diario de Bucaramanga............ 6
J. M. Caballero,
Diario de la independencia........ 5
B. Sanín Cano,
Memorias.............................. 5
Sor Josefa de Castillo,
Mi vida.................................. 5
E. Caballero Calderón,
Memorias infantiles.................. 4
F. de Paula Santander,
Memorias............................... 4
Luciano Rivera y Garrido,
Impresiones y recuerdos........... 4
J. Francisco Ortiz,
Reminiscencias........................ 4
Agustín Codazzi,
Memorias................................ 4
Alberto Lleras,
Mi gente................................. 4
Jorge Gaitán Durán,
Diario..................................... 4

 

y observar que se trata de una fuente engañosa. Un lector desprevenido pensaría que, si dejarnos al margen el caso de Carrasquilla, un caso que merece un estudio particular, los hábitos y las preferencias de los colombianos se inclinan por la autobiografía histórica. En realidad, ésa es una de las conclusiones falsas a las que conduce la tabla. Si se consultan los pies de imprenta, se advertirá que casi todos los títulos fueron publicados por fondos especiales -como el del Banco Popular-, editoriales universitarias o entes del Gobiemo. Hablando en términos gruesos, eso quiere decir que la tabla no señala una frecuencia de lectura, sino un modo de publicación. Títulos como el Diario de Bucaramanga de Perú de Lacro ix o el Diario de la independencia de José María Caballero figuran allí no tanto porque sean muy leídos en Colombia, como porque se adecúan mejor que otros, para conmemorar fechas históricas relevantes como los 450 años de Bogotá, para exaltar el regionalismo o para conformar colecciones de lujo.

Ninguna de estas motivaciones es reprensible ni afecta la calidad de los libros; antes bien, han servido para divulgar ¡jJgunos volúmenes espléndidos, como las Memorias de un abanderado. Pero de allí no podríarnos concluir que el mayor número de ediciones indica un mayor número de lecturas. Casi podría sostenerse lo contrario, a saber: que la edición en publicaciones oficiales o conmemorativas ha disminuido la recepción de los géneros autobiográficos y ha lirnitado la exégesis, primero, de la bibliografía del siglo XIX, donde abunda las confesiones, y, segundo, de aspectos diferentes a la historia militar, que también es notable en ese mismo siglo.

Por otro lado, también cabe anotar que el cuadro resulta engañoso porque varios de los libros referenciados no son exactamente el mismo libro. La literatura autobiográfica suele ser muy extensa -el Journal de Charles Du Bos tiene la edición francesa de La Pléyade ¡17 tomos!- o, por lo menos, suele circular en un espacio textual de fronteras indefinidas. El diario íntimo -para seguir con el mismo ejemplo- puede variar hasta el infinito, no sólo desde el punto de vista cuantitativo (algunas páginas para Eduardo Castillo y 18.000 para Frederic Amiel), sino cualitativo: desde crónica de acontecimientos a escritura íntimarnente autobiográfica, desde diario de lecturas hasta una serie de reflexiones políticas y morales, o desde notas o bosquejos rápidamente redactados hasta la obra central del autor. A causa de ello muchos de esos libros se publican como antologías, cuando no se organizan de acuerdo al juicio de un editor específico. Para volver a nuestra tabla, las Memorias del general Francisco de Paula Santander no sólo abarcan, en cada uno de los casos, diferentes períodos, sino que han sido compiladas de diferentes maneras y atendiendo a fines muy diversos. y lo mismo ocurre con el Diario de Gaitán Durán, el cual se ha publicado la mayoría de las veces como una selección de fragmentos (los carnets de Ibiza, las notas tomadas en China, etc.).

 

 

 

Temas documentados

Guerras.................................... 91
Conquista e independencia.......... 22
Guerra de los Mil Días................. 21
Guerras civiles sin identificar....... 16
Violencia 1940-1950................... 8
Guerra con el Perú..................... 4
Guerra civil 1860-1861 ................3
Guerra civil 1876-1877................ 3
Guerra civil 1885........................ 2
Guerra civil 1895........................ 2
Guerrilla.................................... 3
Guerra de Corea......................... 2
Guerra civil 1840
 o de los Conventos.................... 1
Guerra Mundial ...........................1
Secuestros................................ 1
Vida literaria............................. 33
Política ....................................33
Vida religiosa............................ 18
Expediciones............................. 13
Vida empresarial......................... 12
Medicina y médicos ......................7
Educadores................................. 6
Ingeniería e ingenieros................... 5
Fotografía y fotógrafos ..................4
Música y músicos.......................... 4
Comunismo................................... 2
Colonización................................. 2
Enfermedades............................... 2
Prisiones...................................... 2
Estudiantes.................................. 2
 
Total 301

(Para los restantes no disponemos de información contable).

Entre los temas de los 376 títulos predominan las guerras civiles -en una cuarta parte, con la mitad de esta cifra dedicada a la Guerra de los Mil Días-, seguidas por las luchas de independencia y la violencia partidista de los años cuarenta y cincuenta. Lo cual tampoco resulta extraño: entre los motivos que se argüyen para escribir una autobiografía, uno de los más sonados es dar testimonio. Decir: "yo estuve en la campaña del general Cesareo Pulido"; "yo le di la vuelta al mundo", "yo vi al asesino de Jorge Eliécer Gaitán". El testimonio implica sumarse al fluir de la historia y hacer, de inmediato o años más tarde, en la vejez o en la paz, un alto con el fin de recobrar el flujo vital del tiempo y denunciar una injusticia, dar cuenta de una hazaña, corregir una apreciación histórica falsa o esclarecer unos hechos. El testigo quiere terciar con su relato en la verdad de la Historia, quiere elevarlo a la dignidad de un monumento, convertirlo en una de las piedras miliares del camino. (Así, "testigos", se llamaba a los cantos arrimados a los mojones para señalar los límites del terreno delimitado). Con toda su cauda de hechos confusos e injusticias, los conflictos armados constituyen una fuente inagotable y privilegiada para los autobiógrafos. A fin de cuentas, participar en una guerra y sobrevivir a ella es, dentro de las jerarquías humanas, un motivo de satisfacción y orgullo.

Para un lector colombiano, esta característica del género no representa una "conclusión". La historia de Colombia es una serie casi indefinida de conflictos armados y por ello el testimonio de militares, excombatientes o víctimas se recibe con naturalidad. Si aquí se menciona es para inferir un par de circunstancias poco visibles: 1) En los estudios de literatura suele diferenciarse entre "autobiografías" y "memorias". En términos generales, las memorias describen los acontecimientos de un individuo como portador de un rol social, mientras las autobiografías narran la vida de un hombre no socializado, la historia de su devenir y su formación, de su crecimiento en la sociedad. Las memorias comienzan, en la mayoría de los casos, con el logro de la identidad o, lo que es lo mismo, con la aceptación de un papel definido, en tanto la autobiografía termina con la adolescencia o el principio de la madurez. En las memorias el autor queda tan indeleblemente sellado por el carácter de la vida pública que con frecuencia no se advierte ninguna fisura entre la peculiaridad psíquica del individuo y su trabajo. La autobiografía, en cambio, se caracteriza porque da libertad al recuerdo y a la fantasía; en ella los contenidos de la conciencia no se recuperan mecánicamente, sino que reviven configurados de acuerdo con el humor o el estado de ánimo de la situación presente. El memorialista teme que el recuerdo pueda recuperar falsamente lo vivido; el autobiógrafo acepta y afirma ese hecho.

 

2) Si aplicamos el esquema en Colombia, cabría decir que las memorias, es decir, los libros en que una persona cuenta su vida como portadora de un rol social, o según el papel que representó en ella, fuese militar, político, estadista, son más abundantes que las autobiografías o los diarios. De lo cual podríamos inferir una teoría de amateur de las mentalidades: el vínculo de los colombianos con la verdad, no sólo de su propia historia sino de los acontecimientos generales, continúa definido por el carácter de la vida pública y no por la fantasía interior del individuo. Resulta extremadamente curioso hallar en Colombia un libro que se refiera, con despreocupación e ironía, a los hechos de la infancia sin incurrir en el árbol genealógico de los antepasados ilustres, las notables virtudes familiares o la educación estrictamente formal. Son notables por su ausencia la confesión de pulsiones eróticas, de interdictos a la moral católica o de hechos punibles o vergonzosos, es decir, de lo que el psicoanálisis llama "el mundo de lo reprimido".

Dos obras ilustran de manera ejemplar esta oposición. Se trata de la autobiografía de José María Samper, Historia de un alma, y de Crónica de mi vida, del expresidente Carlos Lleras Restrepo. Ya en el título se advierte que si la finalidad de Samper es en esencia lúdica y lírica, la de Lleras, por el contrario, es documental e histórica. En la historia de su vida, Samper concede una influencia mayúscula al influjo de la naturaleza; para él, que se consideraba un mal versificador, su alma es naturalmente poética debido a las enseñanzas de los ríos, valles y montañas de su infancia. Lleras, en cambio, adopta desde el comienzo un punto de vista objetivo: trata de referirse a su vida como si fuera un biógrafo; por eso intercala, en apoyo de sus afirmaciones, citas de periódicos, discursos, correspondencia personal o pública, y una multitud de documentos similares, cuya función dentro del relato es investirlo de objetividad. Ambas posiciones quedan de manifiesto en la focalización: Samper narra en primera persona; Lleras en plural mayestático.

 

III

El diario, las memorias y la autobiografía son géneros póstumos. Rara vez un autor publica tales obras en vida, bien sea porque las emprende en la vejez (como la autobiografía) o porque las considera documentos de uso personal (como los diarios íntimos). A menudo esa característica ha propiciado que entre la fecha de redacción de un libro y su publicación pasen hasta dos siglos, como ocurrió con la Vida de la Madre sor Josefa de Castillo. Incluso se podría ir más allá y concluir que, además de póstumo, el género autobiográfico también es lento. Una proyección de los libros publicados en cada década desde el siglo XVII hasta el presente lo indica con elocuencia:

 

1600:................................... 0
1700:..................................   0
1810: .................................. 1
1820: .................................. 2
1830:..................................   3
1840:..................................   3
1850: .................................. 9
1860:..................................   4
1870:..................................   7
1880:..................................   7
1890:..................................   9
 
Total en el siglo:.................... 45
 
1900:..................................   18
1910: .................................. 25
1920: .................................. 19
1930: .................................. 49
1940:..................................   51
1950:..................................   39
1960:..................................   44
1970: .................................. 61
1980: .................................. 94
1990: .................................. 40
 
Total en el siglo:..................................  440
 
Gran total:..................................  485 8

 

Las cifras descubren un ritmo extraordinariamente bajo en la publicación de libros, lo que podríamos llamar, tergiversando un poco a Braudel, una "long durée" de las publicaciones autobiográficas. De allí cabe deducir, entonces, que en el siglo XIX no existía un número suficiente de libros que permitiera su visibilidad como conjunto. Esa visibilidad fue precaria incluso hasta los años treinta del nuestro. A partir de entonces se advierte un repunte y luego un ritmo constante de ascenso, hasta llegar a las últimas dos décadas, cuando más libros confesionales se han publicado. El dato se vuelve más notable si añadimos que no sólo los primeros títulos se hicieron fuera de Colombia, en imprentas de Europa, América Latina o Estados Unidos, sino que un considerable número del total se ha publicado fuera del país.

Veamos:

1817: Vida de la madre sor Josefa de la Concepción Castillo, contada por ella misma. Publicada en Filadelfia por T. H. Palmer

1826: Memoirs du general Morillo, Comte du Cartagena, Pedro Morillo. Publicadas en París.

1831: Memorias de un oficial de la Legión Británica, de William Mahonney. Publicadas en Londres.

 

Y luego:

Ediciones publicadas en el extranjero

 

Madrid..................................   12
París......................................   9
Caracas .................................. 7
Buenos Aires..............................5
Nueva York ...............................4
Panamá..................................   3
Londres .................................. 2
La Habana ................................3
Filadelfia ................................. 2
Lima ....................................... 2
Alabama .................................. 1
Puerto Rico..............................   1
Barcelona..................................1
Berlín......................................   1
Tarija......................................   1
Sevilla.......................................1
México, D.F. ..............................1
Cochabamba...............................1
Quito.......................................   1
 
Total ..................................... 57
 
Ediciones publicadas en Colombia
 
Bogotá..................................   282
Medellín ................................... 90
Manizales ..................................10
Cartagena..................................   8
Cali ........................................... 8
Barranquilla ..................................6
Bucaramanga ...............................6
Pasto........................................   3
Tunja ........................................ 2
Cúcuta ...................................... 2
Popayán....................................   2
Tolima.......................................   2
Valle.........................................   2
Sonsón ......................................1
Yarumal....................................   1
Rionegro.................................... 1
Santa Marta .............................. 1
Montería...................................   1
Pereira.....................................   1
Buga .................................. ......1
Villavicencio................................1
Ibagué.....................................   1
 
Total....................................   407

 

Es decir que, además de su extraordinaria diversidad de practicantes, además de su nutrido repertorio de temas, además de haber aparecido con una baja frecuencia, estos libros se publicaron durante muchos años en un área geográfica que abarcaba dos continentes y por lo menos 15 países. Y no sólo eso: la mayoría apareció en ediciones que, por sus características, podemos denominar si no "privadas" por lo menos de "circulación restringida". En esas condiciones, resultaba extremadamente difícil que tuvieran visibilidad como conjunto y que, por consiguiente, se les identificara como una categoría aparte. Entonces, podemos concluir diciendo que sólo hasta mediados del siglo XIX comienzan a ser conocidos los libros autobiográficos en nuestro país y que de ahí en adelante han conquistado poco a poco un nicho en la literatura. En este sentido, la opinión pública -repetida en manuales y en balances historiográficos- de que la literatura confesional en Colombia no era muy amplia, se justifica y tiene cierto apoyo documental. Si no se había visto -y si no se ha estudiado- es menos por la incapacidad para verla que por las condiciones materiales que la hacían invisible. Esa literatura ha existido desde fechas tempranas, pero por circunstancias inherentes al género sólo ahora, casi cuatro siglos después de que sor Josefa escribiera su Vida en Tunja, ha empezado a emerger con lentitud del fondo de cajones, archivos, bibliotecas y testamentos. De allí su nombre: la biblioteca sumergida de Colombia.

PATRICIA LONDOÑO VEGA
MARIO JURSICH DURÁN

 

ACEVEDO DE GÓMEZ, María Josefa (Bogotá, 1803-Pasca, Cundinamarca, 1861), Diario [Manuscrito inédito].
ACEVEDO, Juan Manuel, Autobiografía, Deísmo, Jesucristo y Roma, Bogotá, Imprenta de Gaitán, 1879, 191 págs.
_________,“Autobiografía”, Boletín Cultural y Bibliográfico, Bogotá, vol. 12, núm. 6, 1969, págs. 11-157.
ACOSTA, Aurelio, Memorias: un sobreviviente del glorioso liberalismo colombiano, Bogotá, Cromos, 1940, 215 págs.
ACOSTA, Santos (Miraflores, Boyacá, 1828-Bogotá, 1901), “Autobiografía”, Boletín de Historia y Antigüedades, Bogotá, núm. 27, marzo-abril de 1940, págs. 305-306.
ACHURY VALENZUELA, Darío, (1907-), A bordo con la muerte, Bogotá, Editorial Minerva, 1936, 25 págs., ilus.
ADELA, Sor, Mi claustro. Apéndice a las ruinas de mi convento, Bogotá, N. Pontón, 1866, 140 págs.
ALAPE, Arturo, seud. de Carlos Ruiz (Cali, 1938- ), Diario de un guerrillero, Bogotá, Abejón Mono, 1970.
ALMARINO FLORIANO, Pedro Antonio, Un colono caqueteño: sus memorias, Bogotá, Guadalupe, 1989.
ALVARADO TENORIO, Harold (Cali,1945-), Diario, Pasto, Ediciones Testimonio, 1984, 107 págs.
ÁLVAREZ LLERAS, Antonio (Bogotá, 1892-Bogotá, 1956), “Autobiografía”, Noticias Culturales, Bogotá, núm. 154, lo. de noviembre, 1973, págs. 14-19.
ÁLVAREZ RESTREPO, Antonio (Sonsón, Antioquia, 1906-), Testimonio de un hijo del siglo, Bogotá, Fondo Cultural Cafetero, 1992, 373 págs.
ALVEAR SANÍN, Pilanca (Medellín, 1942-), Cuando aprendí a pensar, Medellín, Imprenta Departamental, 1962, 108 págs.
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(Anónimo) Memoria inédita de un maestro del siglo XVII, Bogotá, Banco de la República, (s.f.)
(Anónimo) Memorias de un oficial de la Legión Británica, Madrid, América, 1916,
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