Los timbres se volvieron aldabones
AntologÃa poética
Luis Vidales
Universidad de Antioquia, MedellÃn, 1985, 288 págs.
Nada como la coherencia: si
una carrera de cuatro años dura siete, el Premio Nacional de PoesÃa de 1982 tiene que
publicarse en el 85 (y reseñarse un año después, porque todos nos parecemos). Sin
embargo, tiempos tropicales aparte, la edición que la Universidad de Antioquia ha hecho
de la antologÃa de poemas de Luis Vidales es bastante buena, incluso en sus aspectos
menos literarios: un pintoresco, macondiano tren en la portada (la inventiva de GarcÃa
Márquez es tan potente que hasta los pintores le reciclan sus temas), casi trescientas
páginas de buen papel, pocas faltas de ortografÃa, un buen prólogo de Juan Manuel Roca
y como epÃlogo una inteligente entrevista del maestro Vidales con IsaÃas Peña
Gutiérrez.
No se nos informa, y es una falla, quién
hizo o quiénes hicieron la selección de textos. No puedo creer que haya sido Roca, pues
la presencia de un poema dedicado "al gran poeta Juan Manuel Roca" serÃa
entonces impúdica. Tampoco creo que haya sido el autor mismo, porque en la entrevista que
concluye el libro declara tácitamente su escasa inclinación a desechar aquella poesÃa
suya que él mismo reconoce como "regular, mala, pésima".
Posiblemente dos de esos tres adjetivos
pueden calificar buena parte de la poesÃa de Vidales posterior a Suenan timbres que
consiste, casi toda, en unos pocos pero largos libros regulares, malos. Regulares y malos,
nunca pésimos, porque aún en los libros más malos logran surgir versos, y hasta poemas
enteros, que podrÃan formar parte de ese primer libro, fundamental para la historia de la
poesÃa en Colombia. Si añadiéramos estos pocos versos, estos pocos poemas, a aquel
único libro, no sufrirÃamos ningún remordimiento al condenar todo lo demás, si no al
infierno, a un apacible limbo de silencio.
Creo que la anterior opinión puede ser
confirmada por la lectura de esta antologÃa. A pesar de que el anónimo compilador haya
ya hecho por nosotros una buena cernida del ripio más vistoso de Vidales, en la
disposición cronológica, supuestamente progresiva, el lector se da cuenta de que en
realidad está leyendo hacia atrás. Los últimos poemas parecen más viejos, el escritor
maduro del principio se va volviendo, página a página, principiante. Cuesta trabajo
reconocer que son el mismo poeta ese que en 1926 lograba darle vigor a la metáfora teclas/dientes,
gracias a unos versos como:
El piano
que gruñe metido en un rincón
le muestra la dentadura
a los que le pasan junto.
Y ese otro que cuarenta años después
suelta adocenadas interrogaciones del tipo:
¿Cómo, pregunto, tan sin par
verdura
sobre la tierra muerta?
La "tan sin par verdura" es una
de esas expresiones tan feas, tan de manual, que parecen, y desgraciadamente no son, una
sin par parodia. Tanto, que dan ganas de convertir el libro en margarita y despojarlo de
su segunda parte diciendo "no te quiero, no te quiero", para poder dedicarse a
contemplar la primera con "sà te quiero y sà te quiero". Pero dudo que a los
lectores les guste la idea de deshojar los libros, con lo caros que están. Entonces les
propongo algo mejor: que lo hojeen y descubran que aún después de Suenan timbres pueden
encontrarse poesÃas que sean como una revelación, que nos den nuevos ojos o nuevas
sensaciones, una alegrÃa o un consuelo. Si de pronto se topan con la página 217 notarán
un poema que dice:
1 De pronto en el silencio
neto de la alcoba
en la mudez de vaca de la
tierra nocturna
un objeto cae al ciego vacÃo
en el cuarto sin habitante
5 y el chirriar de una puerta
deja pasar al no anunciado
asà el fantasma audible
cruza la extensión de la
noche
para que luego digas es el
viento
10 es el viento.
Es en poesÃas como ésta, excepcional en
todos los sentidos, donde se vuelve a escuchar la voz del Vidales que tiene algo que
decir, que en diez lÃneas produce diez sobresaltos, diez deslumbramientos. ¿Cómo lo
consigue, verso por verso?
1. Con el inusitado adjetivo que le da al
silencio; 2. con la fuerza de una imagen que asocia objetos lejanos entre ellos; 3. con la
metonimia oscuridad/ceguera; 4. creando un enigma; 5. con la onomatopeya en el
punto exacto; 6. insistiendo en el misterio; 7. con el ruido que encarna en un fantasma;
8. con un cultismo que prepara el contraste con el tono coloquial de 9. y 10.
Lástima que sólo en pocas ocasiones
haya poemas que merezcan compartir las solapas de un libro que contiene los versos
certeros, divertidos, únicos, de Suenan timbres. A veces, para encontrar algo de
valor, hay que rebuscar entre lÃneas aisladas. Por ejemplo en un poema de circunstancias
a su pueblo, Calarcá, aparecen algunas frases sorprendentes, precisas, como: "Eran
lindas las vÃsperas y las fiestas ya menos"; o bien: "En el sol de la vela se
quemaba la noche". Pero al lado de estas lÃneas que quieren y logran pertenecer a
"un poema hermoso, sin retórica y rima" de pronto al poeta le da por hacernos
creer que el viento cantaba entre las altas ramas (pura prosopopeya) entonando: "Qué
bueno es ser, amigos, colombianos". Y el lector no sólo no le cree sino que vuelve a
sentir ganas de arrancar la página.
Otra faceta importante de la poesÃa de
Vidales son los poemas polÃticos. En éstos Roca descubre, según dice en el prólogo, a
veces un gran poeta y a veces "cierta rigidez de consigna". Yo considero que
sobre la poesÃa polÃtica de los últimos decenios (y aquà cae también Vidales)
convendrÃa hacer una reflexión desapasionada.
Me parece que dentro de poco tiempo, tal
vez mañana mismo, quizá ya desde antier y no me habÃa dado cuenta, gran parte de la
poesÃa comprometida va a ser vista con ojos indulgentes. De un perÃodo en que fue casi
un precepto escribirla, pasamos a otro en el que el imperativo era execrarla. Creo que ha
llegado el momento de entenderla como lo que fue: villancicos de este siglo. El marxismo,
la última de las grandes herejÃas de la tradición judeo - cristiana, necesitaba
también sus loas, sus himnosincensarios, versos que anunciaran la venida (mesiánica) del
amanecer revolucionario. En general me parece que no tiene sentido juzgar a esta poesÃa
según criterios poéticos o estéticos; la poesÃa revolucionaria no perseguÃa la
creación de objetos verbales que valieran por sà mismos: la poesÃa comprometida
querÃa, sigue queriendo a veces todavÃa hoy, no el hallazgo poético sino la
revolución. Asà como las jaculatorias imploran la salvación eterna, la poesÃa marxista
llama a la lucha de clases. En ambas, la disposición en versos es sólo una ayuda
mnemotécnica, un requisito de cantabilidad, de posibilidad declamatoria.
Creo que a estas alturas (desmoronada la
fe ciega en el paraÃso revolucionario) podemos aceptar y, gracias a la distancia,
sonreÃr con poesÃas como aquella de Nicolás Guillén que dice: "Stalin, Capitán,/
a quien Changó proteja y a quien resguarde/ Ochún...". Y lo mismo con trozos de
Vidales como aquel donde ve el cielo (precisamente): "tan limpio tan pulcro tan
higiénico/ que allá en su fondo veremos a Lenin Marx Engels Ho Chi Min/ los Camilos el
Che y Luis Tejada...". Podemos aceptarlas, digo, de la misma manera como aceptamos,
benignamente, con cierta ternura, por ejemplo el anónimo que dice: "Divino Santo
Tomás/ lÃbrame de todo mal,/ por arriba, por abajo,! por delante y por detrás". El
santoral cambia, claro, pero el procedimiento es análogo. Ambas manifestaciones son el
sÃntoma verbal periférico de una creencia que ha echado raÃces en el centro de la
sociedad.
Lo anterior no excluye, naturalmente, que
haya habido una gran poesÃa religiosa (piénsese en Juan de la Cruz) y una óptima
poesÃa revolucionaria (recuérdese á Bertolt Brecht, a Maiacovski). Pero no es éste el
caso de Luis Vidales: su mejor poesÃa no es la que ha tratado de impulsar la revolución
social, sino la que ha revolucionado la forma en que se escribÃa poesÃa en Colombia.
Hasta aquÃ, me doy cuenta, he repetido,
como en un eco desafinado, lo que muchos crÃticos de Vidales han escrito: que su poesÃa
está en un solo libro, Suenan timbres, en el que era todavÃa el poeta (incluso el
poeta comprometido) quien escribÃa, y no la dictadura del proletariado la que dictaba los
versos, flojos. Los defensores de la literatura al servicio de una causa polÃtica dirán
que estoy alineado con la crÃtica reaccionaria (y pagado por un banco, que es como decir
Washington). Insisto, entonces, en que en la poesÃa posterior de Vidales, cuando logra
desprenderse del catecismo retórico o polÃtico, hay textos perfectos, conmovedores. Pero
vuelvo a recalcar que el poeta mejor es el primero, el que no se desvivÃa por llamar a
misa con los rimbombantes aldabones del tambor revolucionario, sino el que tocaba timbres.
¿Saben dónde?:
...debajo de la blusa
de la mujer hinchado de vigor
encuentro el bulto de su seno
timbre
para llamar al corazón.
HECTOR ABAD F. |
