Marcas culturales indican la relación y el parentesco cultural entre los grupos que ocuparon la región de estudio y pobladores de otras regiones de la costa Caribe, y específicamente con los ubicados en las hoyas de los ríos Sinú y San Jorge. En el sitio de Isla Pérez (paisaje de ciénaga), encontramos que el registro cerámico recuperado, aunque local, presenta similitudes en muchas formas (plato con decoración en el borde, vasijas globulares y bases anulares planas) y decoración (incisiones en la parte superior del cuerpo de la vasija) con el Complejo Funerario Intruso hallado en Momil por los esposos Reichel-Dolmatoff. Este complejo intruso corresponde a un desarrollo local del Complejo Betancí, con particularidades propias representadas en formas de enterramiento en urnas funerarias sin la utilización de túmulos (Reichel-Dolmatotf, G. y A., 1956).

Esta forma de enterramiento parece presentarse también en una de las plataformas del sitio Isla Pérez, donde además se recuperaron platos, copas pandas de pedestal con incisión interior y vasijas globulares de borde evertido, similares a los presentes dentro del ajuar funerario en el Complejo Intruso de Momil.

Por otro lado algunas formas y pastas de la cerámica presentes en Isla Pérez y en el reconocimiento de sabana, recuerdan las descritas para la Tradición Modelada Pintada en el bajo San Jorge, especialmente para el Complejo Carate-Pajaral (entre los siglos U d. C. y XII d. C), con formas propias de un desarrollo local. La modificación del espacio representada en construcción de canales y plataformas artificiales con estructura similar a los del bajo San Jorge, nos indican la presencia de un desarrollo cultural asociado a dicha Tradición.