Aunque el territorio en cuestión estaba dividido en varios pueblos, gozaron de una identidad de grupo frente al resto de la nación muisca, debido a su situación geográfica ambiental y su alfarería. Esta fue abundante y apetecida por otros pueblos de fuera de región.

Mientras que dentro de esta región los recipientes se usaron tanto en las labores domésticas como en los ajuares funerarios, al parecer se ex portaron hacia zonas distantes para ser utilizados prioritariamente con fines ceremoniales y funerarios. Su baja densidad de aparición en contextos domésticos, comparada con su existencia en tumbas, así lo demuestra. En Boyacá se han reportado vasijas de esta clase en Buenavista (ver tiente del Magdalena), Belén, Duitama, Pesca, Tunja, Chivatá, Samacá, Sutamarchán, laguna de Fúquene y Tibaná, Turmequé y Ramiriquí en el alto Valle de Tenza. En Santander se han encontrado en Oiba, El Encino y Charalá. En Cundinamarca, en Pasca, Fómeque, Choachí, Tocancipá, Zipaquirá, Guasca, Ubaque y en el Distrito Especial.

En general, los ajuares funerarios de regiones importantes como Tunja o Duitama están conformados por vasijas de distintas formas o de diferentes «tipos cerámicos». En Tunja, por ejemplo, son comunes copas similares a las de Guatavita en cuanto a su forma y decoración, pero los análisis de su pasta no permiten decir que fueron manufacturadas en Guatavita; de hecho, son algo distintas (comunicación personal Botiva, Lleras, 1992). No ocurre lo mismo con el material del bajo Valle de Tenza, cuyas características le imprimen algo parecido a un sello de fábrica, por el cual se reconoce la ubicación de su elaboración. Al parecer, la cerámica del bajo Valle de Tenza era vista por otros pueblos muiscas de manera especial, relacionada con los asuntos religiosos y con la muerte.