La reflexión sobre el etnos y el uso de materias naturales no obedecen a una mera voluntad de rescate ecológico. Si bien su trabajo parte de la Regla de Palo, cuyo panteón regenta los poderes naturales y sus fuerzas primigenias, más que una reflexión ecológica en términos occidentales, se trata de una restitución del carácter sagrado de la naturaleza humana, así como de una validación del poder de esos materiales a través de su "presencia física" y no de una explotación estética de su "artisticidad" povera. Del mismo modo que la restauración del ethos no es una coartada existencial, sino una reafirmación de su papel de mediador entre la comunidad y el cosmos.

Estas piezas no pueden ser consumidas sólo como instalaciones. Se trata de un arte ritual, cuyo espacio es una instancia místíca, una especie de altar-síntesis del universo. No es casual que para muchos sean las instalaciones, sus piezas-altares, lo mejor y más trascendente de la obra de José Bedia.

E/golpe del tiempo, de 1986, Gran Premio de la II Bienal de La Habana; La Comisión India y la Comisión Africana contra el Mundo Material, de 1987, envío cubano a la XIX Bienal Internacional de Sáo Paulo; Vive en la línea, que realizara para Magiciens de/a Terre en 1989: estas instalaciones no sólo marcan los puntos de salto del artista, sino que transparentan sus estrategias de discurso.

Las obras presentadas confirman cómo en Bedia la estructura compositiva siempre emana de una estructura cosmogónica. Sus traslaciones morfológicas de arquetipos míticos cobran en el misterio de la facturación la fuerza de una pieza de curación o de maleficio. Para apreciar la solidez de su trabajo es necesario haber percibido cada pieza como energía, como "medicina". Es necesario valorar la acción interior, el rito del que la pieza es portadora, su transfondo performático. Porque en todo arte mágico, la ejecución del rito -y la facturación de la pieza- no puede nunca resultar más importante de facto que el cumplimiento en ella de las predisposiciones obligatorias para su ejecución y su representación.